Махарадж: Беше ли Чаран Сева истинска практика в Индия през 19-ти век?

В „Махарадж“, влиятелен духовен водач, Джадунат , предизвиква сексуални услуги от своите предани последователки в традиционна практика, известна като Чаран Сева. Главният герой на филма, Карсандас, се забърква в заплетените афери на похотливия фигурант, когато годеницата му Кишори е привлечена в кралската стая с обещанието, че служи на Бог. Според разказа, тези практики се разкриват като експлоататорски начини, по които Махарадж Джадунатх се отдава на сексуален сношение чрез желанието на неговите последователи да бъдат благословени от богоподобния човек. Като такова действието на Чаран Сева се превръща в уместна дискусионна точка, принуждавайки зрителите да разшифроват употребата му през 19-ти век в Индия и дали е изиграла роля в реалността.

Чаран Сева доведе до експлоатацията на жените в Бомбай

През 1800 г. Индия е в хватката на дълбоко вкоренена религиозен усърдие, което беше безспорно за мнозина. С надеждата да получат благословии от своите богове, семействата често се втурват към храма и се покланят на главния свещеник или духовен гуру по начин, който издига статуса му от обикновен човек до този на богоподобна фигура. В резултат на това те често са били разглеждани от много страни като равни на самия Бог и абсолютен авторитет по всички въпроси на вярата. Въпреки това, същото отвори пътища за корумпирани лица да експлоатират сляпата преданост на хората.

В случая с „Махарадж“, екстремна версия на тази корупция на властта е илюстрирана чрез действията на Махарадж Джадунат от индуистката секта Пущимарг. Извиквайки Чаран Сева, традиционна концепция за доброволно служене на старейшини и религиозни лидери, Джадунатх го използва, за да лежи с няколко поклоннички, които минават през вратите на храма. Като се докосва до религиозния плам на своите последователи, той ги заблуждава да вярват, че служат на Бог, когато правят секс с него. Тази злоупотреба с власт и влияние се превръща в съществена спорна точка в рамките на разказа, тъй като главният герой, Карсандас, разкрива истинското лице на Джадунат.

Нещастната истина е, че след делото за клевета на Махарадж от 1862 г., което е основата на реалния живот за разказа на филма, няколко жени са намерени жертви на бомбайските махараджи, които са били активни по това време. Следователно реалността на принизяването от страна на религиозните лидери на традицията Чаран Сева, за да я използват за експлоатация на своите поклонници, навлезе в по-широка социална дискусия. За да умилостивят тези фигури, няколко женени мъже често водят съпругите и малките си дъщери със себе си като принос към техния лидер на секта, с очакването, че сексуалните услуги са част от посредничеството.

Съобщава се, че Джадунат също е опипвал момичета, които са били само на 14 години. Често това беше резултат от това, че семействата налагаха вярванията си на малките си дъщери, които, след като участваха в сексуални действия с тези лидери на секта, се смятаха за късметлии и благословени да бъдат избрани от Божиите посредници. В къщата им имаше тържества, за да се отбележи поводът като благоприятен момент от голямо значение.

Сцената с Чаран Сева беше предизвикателен и отварящ очите момент за актрисата

Шалини Пандей, която играе Кишори, имаше трудности при обработката на интензивните и завладяващи емоции от сцената, в която тя спи с Джадунат в неговите кралски покои в Хавели. Първоначално тя смята решението на Кишори да лежи с мъжа като признак на лековерна личност, гледна точка, която се променя в ума й, след като самата тя преминава през заснемането на изпитанието. Това й разкри обусловеността и програмирането, които бяха вградени в характера, където тя беше толкова дълбоко вложена във вярата и религиозния си плам, че беше заслепена от това, което правеше.

В интервю за Bollywood Hungama, Панди каза: „Когато всъщност направих тази сцена с Махарадж, сцената Чаран Сева… до момента, в който наистина го направих, не осъзнавах какво въздействие има върху мен, защото направих сцената и внезапно излязох и казах на екипа си, че не искам да съм в затворена стая, имам нужда от време, имам нужда от чист въздух, ставам малко тревожен и Jaideep Ahlawat [който играе Jadunath] го разбра.” Тя беше съсипана от идеята да преживее изпитанието на Кишори, такова, при което тя доброволно се бе подчинила на Джадунат, само за да осъзнае, че е била много оскъдна.

„Махарадж“ изобразява злоупотребата с традиционните практики, които са пропити в индуизма чрез изкривената версия на сексуалните услуги на Чаран Сева. Въпреки това, тези практики бяха доста често срещани, както се подчертава от реалността на Делото за клевета Махарадж и обществените норми, които направиха възможно такова нарушение на човешките права, без никой да бъде разпитван - поне докато не се появи Карсандас. Обобщавайки мислите си за ужасното изпитание на Кишори, актрисата каза: „Когато чувстваш, правиш го и мислиш за това, това те разбива. Тогава разбираш, че не е глупава. Надявам се, че е знаела, че това се случва с нея. В случая на мнозина експлоатацията беше толкова рутинна, че те не го направиха.