Истинска история ли е Махарадж? Базиран ли е Jadunath на истински религиозен водач?

Индийският филм на Netflix „Maharaj“ описва историята на Карсандас Мулджи, журналист и социален реформатор, който разкрива тъмните практики на сексуален услуги, предизвикани от местния религиозен водач Махарадж Джадунатх. След празненство в храма, Карсандас е шокиран да открие годеницата си Кишори да спи с Джадунат, след като мъжът я избира да служи в името на поклонението. Решен да разкрие месианската популярност на Джадунат, той основава вестникарска компания, за да отпечата истината зад това, което се случва в религиозния център Хавели. На мисията си, Карсандас се сблъсква от няколко препятствия, които го принуждават да упорства със задачата на значителна цена за личния му живот.

Водена от Сидхарт П. Малхотра, драмата изследва корупцията, сексуалното хищничество и обществените репресии, които водят до това хората да продължат цикъла на насилие от поколение, което позволява на влиятелни фигури да изпълняват плановете си без какъвто и да е бунт. Джадунат е отличен пример за човек, който подвежда стадото си, обещавайки им спасение в името на божественото провидение, като същевременно взема от тях това, което иска. Тъй като разказът се задълбочава в колективната отговорност и чудовищната природа на сексуалната травма, произходът както на „Махарадж“, така и на неговия титулярен антагонист се превръща в уместна тема, достойна да определи тяхната основа в реалността.

Махарадж разказва истинска история, вкоренена в реално дело за клевета

„Maharaj“ е историческа адаптация на романа на Saurabh Shah от 2013 г. на дело за клевета, заведено от Jadunathjee Brajratanjee Maharaj срещу Karsandas Mulji въз основа на статия, публикувана от него във вестник Satyaprakash, озаглавена „Hinduo No Asli Dharam Ane Atyar Na Pakhandi Mato“. Випул Мехта и Снеха Десай, филмът описва враждебността между ответника и обвинителя – Карсандас и Джадунат – докато те се борят да установят реалността на социалните практики, обвързани с концепцията за сева. Джадунатх се насочва към първия въз основа на клеветнически практики, след като той пише за покварените сексуални действия, извършени от махараджата с неговите поклоннички.

В действителност Карсандас беше бомбайски реформатор, произхождащ от семейство Пущимарг – индуистка секта – който учи в Elphinstone College за известно време преди него по-късно заклеймен от родителите си заради идеите си за повторен брак на вдовицата. След завръщането си той става уважаван журналист и напредничав мислител в Бомбай. По време на писане за вестник Satyaprakash, който той основава, той атакува махараджите от Пущимарг и Бомбай, които са имали е бил обвинен преди това за участие в сексуални връзки с техните последователи в името на Чаран Сева. Съобщава се, че тези твърдения са публично известни от 1855 г. Въпреки това, главният свещеник Дживанлал цензурира всяка критика, като стартира собствени атаки .

В интервю режисьорът Сидхарт П. Малхотра обсъди стремежа на главния герой и неговата борба срещу несправедливостта. Той казах , „Той живееше в Байкала. Той беше социален работник. Той се застъпваше за нещата, които бяха правилни . неща че бяха разгледани грешни по това време, но са прави днес. Така че казах, това е историята на един невъзпят герой, който трябва да се каже . Това е цялото пътуване на един герой. И той се бори за правата на жените, за всичко. Сценарият извежда на преден план любознателната и своенравна природа на Карсандас, подчертавайки колко е непоколебим в борбата си срещу разслояването на обществото и несправедливостта.

Тъй като филмът засегна няколко религиозен теми, той се смяташе за чувствителен и противоречив предмет . След подадена молба от индуистка група, Върховният съд на Гуджарат временно спря пускането на драмата от периода, страхувайки се, че ще подтикне агресия от сектата Пущимарг. Въпреки това, тези искове бяха изчистени след проверка от съдебни служители. Режисьорът каза, че е било много предизвикателство Период за него да премине, тъй като не знаеше каква ще бъде присъдата. „Плаках много. аз буквално извика. Баща ми, Прем Кишен, майка ми, всички се прибраха и ме подкрепиха“, каза той.

Произходът на Джадунат в истински махарадж

Основният антагонист на „Махараджа“, Джадунатх Бриджратан, беше a истински религиозен водач на сектата Vaishnavite Pushtimarg, който заведе дело за клевета срещу Karsandas през 1862 г. В разказа Jadunath извлича сексуални услуги от поклоннички, включително годеницата на Karsandas, Kishori, в името на традицията и социалните практики. Това става а точка на спорът между него и главния герой като ожесточена битка на волята и репутацията има предимство. The мощен лидерът използва влиянието на религията и Бог, за да се отдаде на актове на поквара, които водят до тежки последствия за жените и семействата.

Въпреки че Карсандас изпитва неприязън към Джадунат за връзката му с Кишори, в действителност реформисткият журналист е участвал в няколко атаки срещу бомбайските махараджи, които колективно са отговорни за участието в сексуални актове със своите поклонници. Когато Карсандас продължи своето начинание срещу тях, религиозните водачи бяха принудени да повика помощ от Джадунат, кой беше махараджа в Сурат. Двамата са участвали в няколко публични дебати и дискусии преди това. По-късно, Джадунат беше разкрито да са участвали в неподходящо поведение с млади момичета и жени, включително опипване на 14-годишни, които са потърсили духовната помощ на лидерите на техните религиозни секти.

Като отмъщение срещу репортажа на журналиста „Hinduo No Asli Dharam Ane Atyar Na Pakhandi Mato“, Джадунат беше ищецът по дело за клевета срещу Карсандас. Двамата щяха да се сблъскат в съда, за да установят истината зад истинската същност на мъжа. Говорейки за вътрешен мисловен процес на Jadunath, Jaideep Ahlawat, който играе лидера на Pushtimarg, казах, „Този ​​човек мисли съвсем различно. Чувства всички дребни пред него. Той има това убеждение. Той не се ядосва На дребни неща. Беше предизвикателство, защото трябваше да се убедя да разбера мисълта на този човек процес  и каквото и да прави ж. Трябваше да повярвам в това и да го направя убедително първо за себе си, а след това да го направя убедително за публиката.”

Бяха направени някои промени в разказа на филма, за да се приспособят централните теми за сексуалното насилие. Докато Джадунат е изобразено точно, сценарият също приписва цялата сексуална разпуснатост на бомбайските махараджи върху него, като по този начин осигурява лека драматизация на делата му, въпреки че те са еднакво отвратителни. Така, в холистичен смисъл, лидерът на религиозната секта е представен по достоверен начин в „Махарадж“.