„Рами“ е тихо революционна комедия
Рами Юсеф беше вкъщи, казано. Египетско-американският стендъп комик току-що беше завършил снимките на няколко снимки на сцена за новото си шоу Hulu, Ramy. Декорът беше макет на дома му от детството в Ню Джърси и сцената се разигра в трапезарията. Снимки на Юсеф и сестра му висяха на стената.
Всъщност беше някак емоционално, когато влязох, защото не го бях виждал, каза Юсеф, на 28 години миналата есен, докато стоеше пред своя изкуствен дом, който беше построен в студио в Бруклин. Той добави: Не се чувства точно като моята къща, но емоционалната коректност е напълно налице. Това е правилната атмосфера.
Къщата изглежда като много крайградски домове от средната класа: всекидневна, трапезария, кухня, всичко е незабележимо.
Но какво е забележителното за Рами не е, че се различава значително от другите хилядолетни истории за навършване на възрастта. Това е, че не е така.
Комедията, която дебютира в петък, разказва историята на млад американски мюсюлманин, който се бори с вярата си, заедно с обичайния набор от 20-нещо напрежение: романтика, стремежи за кариера, наркотици, родители. Това е проста формула, но след като десетилетия мюсюлманите са изобразявани на екрана като терористи и злодеи или по друг начин изтласквани настрани, тя е практически революционна.
[ Нашият преглед: Рами е прочувствен, забавен скок на вяра. ]
На едно ниво е много ясно, че няма нищо подобно, каза Юсеф. Имате тази първоначална реакция на: „О, човече. Имам голяма отговорност. Имам тази отговорност да говоря от името на моите хора.“ След това започваш да правиш нещата и си казваш: „Това е невъзможна цел. Ако се опитам да направя това, просто няма да работи.
Той продължи: Колкото повече навлизах в процеса, осъзнах, че всичко, което мога да направя, е наистина да предложа своята уникална гледна точка и да се уверя, че това съм възможно най-много аз и това ще говори с кого трябва да говорим.
Образкредит...Барбара Нитке / Хулу
Изображенията на мюсюлмани в западната поп култура исторически са лишени от нюанси. Ако изобщо са изобразени, обикновено са като лошите момчета - вижте Истинските лъжи, 24, и Роден край, сред много други примери. Джак Г. Шахин, професор и автор, прекарал голяма част от живота си в каталогизиране на това как Холивуд е стереотипизирал мюсюлманите и арабите, каза преди смъртта си през 2017 г., че антимюсюлманските предразсъдъци на екрана са също толкова лоши както някога са били , което той посочи като фактор, допринасящ за ниското мнение за исляма сред американците. През 2017 г. анкета, проведена от Pew Research Center показа затоплящ поглед към мюсюлманите в Съединените щати, но все още най-ниската сред другите религиозни групи в проучването, включително евреи, католици и евангелски християни.
През 2010 г. телевизионният оператор Кейти Курик предложи възможно решение да променим нагласите за исляма в Съединените щати: Може би имаме нужда от мюсюлманска версия на „Шоуто на Косби“. Аасиф Мандви, бивш кореспондент на The Daily Show, го изпробва с филма Funny or Die от 2015 г. пародия, наречена Халал в семейството.
Най-добрата телевизия на 2021 г
Телевизията тази година предложи изобретателност, хумор, предизвикателство и надежда. Ето някои от акцентите, избрани от телевизионните критици на The Times:
- 'Вътре': Написан и заснет в една стая, специалната комедия на Бо Бърнъм, стрийминг в Netflix, насочва вниманието към интернет живота в средата на пандемията .
- „Дикинсън“: В Сериалът на Apple TV+ е история за произхода на литературната супергероиня, която е мъртво сериозна по темата си, но несериозна за себе си.
- „Наследство“: В жестоката драма на HBO за семейство от медийни милиардери, да си богат не е нещо като преди .
- „Подземната железница“: Вълнуващата адаптация на Бари Дженкинс на романа на Колсън Уайтхед е фантастична, но същевременно реална.
Но опитите за сериозно разглеждане на проблема стават все по-чести през последните години. През 2017 г., в широко приветствана реч в британската камара на общините, актьорът Риз Ахмед говори за важността на представянето на екрана .
Ако не успеем да представляваме, ние сме застрашени от загуба на хора от екстремизъм, каза Ахмед.
След като речта на Ахмед придоби публичност, Садия Хабиб и Шаф Чоудри, академик и технически консултант във Великобритания, създадоха тестът за ориз , мюсюлманският еквивалент на Тест на Бечдел , който определя критерии за оценяване на мюсюлманските образи във филмите и телевизията. (Представител на Ахмед каза, че не е на разположение за коментар.)
Сред категориите: Представени ли са героите като ирационално ядосани? или говорим за жертва или извършител на тероризъм?
Общото изображение очевидно е доста негативно, каза д-р Хабиб в интервю. Това почти служи за увековечаване на тази идея, че мюсюлманите са доста изостанали, културно дефицитни и получавате доста противоречия.
Последните проекти, които не преминаха теста, включват BBC хит Бодигард, Джак Райън от Amazon и дори страхотният филм на Marvel Черна пантера, където в ранна сцена терористът крещи, Уалахи, ще я застрелям! — Wallahi на арабски означава кълна се в Аллах — след като главният герой Т’Чала (Чадуик Боузман) отива да спаси Накия (Лупита Нионго).
Осъзнаването, че няма нищо подобно, ме накара да го направя още по-уникален, защото никога не е имало мюсюлманско семейно шоу, каза Юсеф. Не исках да дам на мюсюлманското семейство същото отношение, което се дава на азиатското семейно шоу и латиноамериканското семейно шоу. Има почти някакви тропи за това как се отнасят към едно имигрантско семейство по телевизията и аз почувствах: „Не, това трябва да отиде още по-далеч от това“.
Образкредит...Скот Ковалчик/CBS
Всички тези неща бяха водени от реалността, че нямаме друго изображение извън новините, добави той.
В Рами Юсеф играе версия на себе си, който приема исляма. Това не е единствената автентично мюсюлманска история, разказана през последните години: Големият болен, филмът от 2017 г., написан от Кумаил Нанджиани и Емили В. Гордън, беше номиниран за „Оскар“ и разказа историята за романса на Нанджиани и Гордън в реалния живот.
Разликата между Рами и Големия болен е, че Нанджиани прекара голяма част от тази история, опитвайки се да избяга от вярата си, докато Юсеф напълно приветства религиозните аспекти на исляма. А в сферата без сценарий, комикът Хасан Минхадж обсъжда своята култура и вяра редовно в шоуто си в Netflix, Patriot Act с Хасан Минхай.
Ако Рами не е точно мюсюлманско шоу на Козби – тази версия е далеч по-вулгарна – Юсеф, който също има стендъп специален дебют по HBO на 29 юни, може да претендира за заслуга за участие в теста на Риз.
Ако е така, имам надежди за това, каза д-р Хабиб. Това ще промени разказа и може би ще отвори вратите за повече предавания като това за мюсюлманите.
Рами от шоуто трябва да помири вярата си с изискванията да бъде млад възрастен в Ню Джърси. Той каза, че докато неговият герой в шоуто не е точно копие на самия него, много от правилата, които са в шоуто, са нещо като тези, които аз лично имам за себе си. Повечето от любовните му интереси в началото на сезона са бели и не разбират защо не пие и не употребява наркотици. Той води дълбоки разговори в джамията си за това как правилно да мие краката си и какво е мястото му в света. (Юсеф не избягва напълно карикатурите в шоуто: чичо му, изигран от Лайт Накли, е карикатурно хомофобски и антисемитски настроен.)
В същото време Рами изследва много от същите проблеми като други съвременни предавания за млади възрастни, които се опитват да се справят, като „Момичета“ и „Несигурни“ на HBO. Наред с натискането и дърпането на вярата си, Рами се бори с намесата на роднини, егоистични приятели, неволи при срещи и кариерни борби.
Вярвам в Бог, каза Юсеф. Разбрах, че има празнота в забавлението на някой, който говори за тази истинска конструкция. Имам малко за това, което правя през цялото време за това как има петъчни молитви, а след това има петък вечер, където е като: „Не, искам да направя и двете. Искам да се моля, а след това също излизам и имам приятелка.
Образкредит...Барбара Нитке / Хулу
Роден в Куинс и израснал предимно в Ръдърфорд, Ню Джърси, Юсеф започва да замисля шоуто, когато напуска университета Рутгърс на 20 и се премества в Лос Анджелис, за да преследва актьорска кариера. Тъй като е на противоположния бряг на семейството си, той намира повече утеха в исляма, отколкото някога е намирал преди.
По време на една от първите му актьорски работни места, на Nickelodeon’s See Dad Run, шоуто се снимаше в Paramount Pictures и си спомням, че се молех в Paramount, каза Юсеф. Имах тази мисъл, когато бях като: „Кой друг е направил това? Кой се е молил на този участък?’
Неговата стендъп и актьорска кариера започнаха да се развиват. (През годините изнасях множество стендъп шоута с Юсеф.) Юсеф започва да се занимава с комедия със скеч група в гимназията, а след това и на стендъп в Лос Анджелис. Започва турнета с Джерод Кармайкъл. През 2017 г. той получи най-известната си изява до момента: сет в The Late Show със Стивън Колбърт. Същата година той представи свое собствено шоу на няколко канала, включително Hulu.
За някой, който правеше шоу за първи път, той просто знаеше какво е шоуто му, каза Беатрис Спрингборн, вицепрезидент по оригинално програмиране на Hulu. Той също така знаеше как да възприеме опита си да бъде първо поколение мюсюлманин-американец и да го накара да се почувства като преживяване на всяко хилядолетие.
Юсеф призна, че не би могъл да направи това шоу преди десетилетие - експлозията на стрийминг платформите създаде повече възможности за по-разнообразни гледни точки и таланти. (Стив Уей, актьор, роден с мускулна дистрофия, играе близък приятел на Юсеф.) Освен това създаде място за официални експерименти.
Поемаме много тонални и разказващи рискове, каза той. Имаме епизоди, в които дори не участвам.
Един епизод изобразява преживяването на терористичните атаки на 11 септември единствено чрез млада версия на централния герой. Епизодът, който Юсеф режисира, но не се появява в него, е показателен за балансирането на шоуто - той предоставя отделната гледна точка на Юсеф, като същевременно дава по-широко изображение на мюсюлманския опит в Съединените щати.
Мисля, че много хора гледат на мюсюлманите и си мислят всеки ден, умереният мюсюлманин или добрият мюсюлманин - почти сякаш всички имаме този избор всяка сутрин, който е като ISIS или закуска, каза Юсеф.
Сякаш това е като истинско изкушение, продължи той. Не познавам никого, който да знае нещо за някой, който някога е бил в ISIS. Нямаме нищо общо с това. Наистина поставянето на преден план какви са действителните ни проблеми и действителните ни неща е нещото, което според мен ни прави най-човешки. Това искам хората да видят.