При първото си турне след признаването на неправомерно поведение, темата на комика беше катарсичното освобождаване на прегрешението, докато той разказваше части за смъртта и религията на майка си.
РИЧМЪНД, Вирджиния - В събота, под арка на авансцена с цвят на бонбони, Луис К.К. разказа история за деня, в който научи всички лоши думи. Той беше на 7 години, когато възрастен непознат с един тъмен зъб се приближи до него и изброи непристойности като приказна версия на Джордж Карлин.
Луис Си К. описано вибрира от вълнение. След това отиде на училище и приложи тази информация, ругаейки учителя си. Тя плачеше, а учениците се смееха. Харесах и двете, каза той, като сви рамене наполовина смущаващо.
В контекста на завръщането на Louis C.K., този анекдот има усещането за изкривена история за произхода. И този предизвикателно перверзен нов комплект, чиито шеги идват с толкова много багаж, че заплашват да замъглят изпълнителя, ще вдъхнови разгорещени, разделителни реакции.
Изминаха две години, откакто The New York Times публикува статия за сексуалното неправомерно поведение на Louis C.K. , което той впоследствие потвърдено . Той каза, че ще се отдръпне и ще му отнеме много време, за да слуша, след което ще се върне в клубовете девет месеца по-късно, изпълнявайки на прекъсвания. Миналия уикенд той започна нова фаза в своето завръщане, театрално турне, което започва с две представления в Ричмънд, Вирджиния, в събота и го отвежда по целия свят.
Връщайки се към старата си униформа от сини дънки и черна риза, той започна и двете предавания с наклонени шеги за статута си на пария. Той не играеше толкова на тъжния чувал, колкото на човекът, който упорито се опитваше да изобрази щастлива физиономия на какъв тъжен чувал е той. Хубаво е да започнеш отначало на 52, каза той с напрегната усмивка. Толкова много енергия.
Телевизията тази година предложи изобретателност, хумор, предизвикателство и надежда. Ето някои от акцентите, избрани от телевизионните критици на The Times:
Тези, които търсят някакви извинителни бележки или се съобразяват с щетите, които е нанесъл, ще бъдат разочаровани. Той не се стреми към изкупление на сцената. Ако не друго, той удвоява комедийната стойност на казването на грешното нещо. Това е смисълът на това, каза той, като направи знак на себе си на сцената. Той не повтори вече клишираните оплаквания на комика за чувствителност на поколенията или снежинки, но централната тема на вечерта беше катарсичното освобождаване на прегрешението.
Неговите поданици (11 септември, робство, педофилия, Холокост) направиха случая. Той превърна новата си репутация в ерата #MeToo в трамплин за шеги. Изчакайте, докато намерят тези мои снимки с черно лице, каза той. Публиката, която му ръкопляска, изрева. След това той продължи, казвайки, че се занимава с blackface от години. Не го направих, за да бъда забавен, добави той. Това ми хареса. Чувствах се добре. Правя го преди лягане.
Комедийната критика никога не е обективна, но няма нищо по-субективно от това колко забавен намирате Луис К.К. през 2019 г. Това прави написването на този преглед трудно и е необходимо да бъда прозрачен за моята гледна точка. През последното десетилетие нито един комикс не е имал по-голямо влияние върху мен от Louis C.K. Докато отношенията ми със старата му работа се промениха - не мога да се смея на неговата изнасилване шегите вече, а сюжетните линии на неговите FX шоу, което засяга нападението сега изглеждат като нецензурни рационализации - все още редовно си мисля за Louis C.K. ударни линии и кикот.
Неговите шеги за технологиите и родителството са толкова заседнали в подсъзнанието ми, че никакъв културен срам не може да ги премахне. И макар да съм съгласен с критиците, които отхвърлиха идеята, че трябва да отделим изкуството от художника, имам висока толерантност към това да се наслаждавам на изкуството от морално подозрителни места.
Като се има предвид това, новото шоу на Louis C.K. ме накара да се смея много силно. Също така е неудобно по начини, по които изглежда, че контролира, и начини, по които не го прави. Има няколко характерно гениални рифа, особено относно религията: един си представя, че Бог даде бърза, обяснителна пресконференция (мормони, не) и друг, представящ Бога на джихадистите по пътя си да събере 72-те девици за атентатор самоубиец, триене главата му е объркана от това как е попаднал тук. И Луис Си К. остава изключително умел в комедия на боди-ужаси (оприличавайки гърдите си с тавана на пещера) и хвърчащи въртеливи, които съчетават сексуалното и профанното.
В най-страшната част от шоуто той обсъдиха смъртта на майка му през юни в забележително несантиментална страна. Прекъсвайки обикновена история за посещение на гробище с приятелката си френска, той заобиколи подробностите за кремацията на майка си (смеси няколко сексуални шеги за добра мярка).
Тя беше практична жена, която не се интересуваше от зрелищността на смъртта, каза той, преди да опише тялото й да бъде откарано в сив ван, наполовина пълна бутилка Gatorade, която трака около нея. В миналото Louis C.K. има постави под въпрос стойността на живота , подигравайки се на неговата святост и омаловажавайки значението му, но този мрачен образ стига толкова далеч в подкопаването на тържествеността на смъртта.
Миналия декември един от неговите ранни клубни комплекти след завръщането изтече онлайн и няколко от шегите, включително особено гадната за студентите от Паркланд, спечелиха широко осъждане. Той изряза тази шега и няколко други спорни такива — въпреки че той има нова хитра линия, сравняваща вегани с гей хора, която изглежда е предназначена за примамка. Неговото сценично шоу е по-стройно от този декемврийски декор, по-преднамерено, с по-малко опити за подкупване. (Не се говори за милионите долари, които той загуби, когато сделките му с шоубизнеса бяха отменени.)
След като чуха тази груба чернова на комплекта, мнозина заключиха, че Louis C.K. беше преименувал себе си в капризен десен комикс. И имаше (и има) ново предимство в неговата комедия, която настръхва от обида, взета лесно. Има куца шега за културното присвояване. Но истината е, че комедията на Louis C.K. не се е променило толкова, колкото контекста около него.
Луис Си К. отдавна намира хумор в това да следва логиката на неморалните мисли, като същевременно по някакъв начин не просто държи публиката на своя страна, но я убеждава в просветено намерение. Отчасти това е причината хората не просто да са обезпокоени от поведението му, те чувстват предаден . Той направи остър, съпричастен материал за болката от гей обиди . Той разказваше вицове за изнасилванията и насилието над жени смятан за феминистка . Трудно е да си спомня, но неотдавна имаше време, когато никой комикс не се възползваше от съмнението повече от Луис К.К.
Това вече е древна история. И контекстът, както хората винаги казват, когато защитават обидна шега, има значение. Ние знаем твърде много за неговите прегрешения, за да видим шеги, които престъпват по същия начин.
Вместо да коригира или да предложи по-рефлексивно, търсещо душата шоу, както някои се надяваха, Louis C.K. се придържа към старата си тактика. И като такива, някои от шегите му ще се провалят с огромна част от бившата му публика и ще нанесат други като удари срещу политическата коректност.
Неговата предпоставка за това как жените имат умението да изглеждат добре. когато не са, няма да играят по същия начин, както преди две години. Той ясно знае това.
Към края на всяко шоу в събота той се връщаше към темата за майка си, докато се чудеше за нейния сексуален живот, заключвайки, че никога не познаваш майка си. Имате ясното усещане, че той я ревнува по този въпрос.