Анна О’Донъл от The Wonder базирана ли е на истинско момиче?

Кредит за изображение: Aidan Monaghan/Netflix

на Netflix периодичен филм „Чудото“ се върти около Анна О’Донъл, ирландско момиче, което живее в селско село в Ирландия и беше спряла да яде от деня, в който навърши единайсет. Анна оцелява четири месеца без храна, привличайки вниманието не само на хората от нейното село, но и на репортерите от Англия. Когато я питат как оцелява без храна, Анна отговаря, че има манна небесна. Тъй като филмът на Себастиан Лелио е реалистично изображение на живота на Анна, не можехме да не се зачудим дали героят е базиран на истинска историческа личност. Нека споделим нашите открития по отношение на същото!

Анна О’Донъл базирана ли е на истинско момиче?

Анна О’Донъл не се основава на конкретно момиче. Въпреки това, Ема Донохю, съсценарист на филма и автор на едноименния изходен роман на филма, беше вдъхновена от реалния феномен на постещите момичета, за да зачене главния герой на своя роман. „Чудото е измислена история, но това, което я вдъхнови, беше истинският феномен на „постещото момиче“, което твърдеше – или беше казано от други – че може да живее без храна“, каза Донохю пред Пан Макмилън . През годините, особено през викторианската епоха, няколко момичета в предпубертетна възраст са оцелели без храна в продължение на месеци.

По време на проучването си Донохю се натъква на няколко постещи момичета, които заедно вдъхновяват автора да зачене Анна. „При проучването на романа разгледах почти петдесет от тях [постещи момичета], които варираха от Ирландия и Великобритания, през Западна Европа, до САЩ и Канада, от 1500-те до 1900-те години“, добави Донохю. Момичетата не бяха свързани. Според романиста те са били навсякъде от градския Бруклин до селския Уелс.

Подобно на Анна, няколко постещи момичета бяха силно повлияни от религията. „Бих казал, че най-често срещаната връзка е християнската вяра: независимо дали са католички или протестантки, много от тези момичета са били възхвалявани като героини в средновековната традиция на светици като Катерина от Сиена, за които се казва, че са били в състояние да оцелеят и при продължителни пости като други форми на покаяние за изкупление на техните грехове и тези на другите“, каза Донохю в същото интервю. Както спомена писателят, изкупването на греховете на другите също е неразделна част от живота на Анна.

Едно от постещите момичета, които приличат на Анна, е Сара Джейкъб . Родена през 1857 г. в Кармартеншър, Уелс, Сара се разболява през февруари 1867 г., което бележи началото на нейната загуба на апетит. Последният път, когато Сара е яла нещо, се предполага, че е през октомври същата година. Подобно на Ана във филма, Сара се превърна в сензация, тъй като вестниците публикуваха няколко истории за „постещото момиче от Уелс“. Подобно на посетителите, дошли да видят Анна, няколко посетители и поклонници са посетили Сара. Те дори оставяха монети след посещенията си, напомняйки ни как посетителите пускаха монети в кутията за бедни, поставена в домакинството на О’Донъл във филма.

Както Анна има наблюдатели, Сара също ги имаше. Тя почина на 17 декември 1869 г., повече от две години след като според съобщенията е отказала да яде каквото и да било през октомври 1867 г. Въпреки че животът на Сара наистина прилича на този на Анна, Донохю не искаше да основава Анна на момичето от Уелс. „Никога не открих нито един истински случай, който да прозвъни това малко звънче в мен, казвайки ми, че това е историята, която трябва да разкажа в роман. Някои бяха твърде трагични, дори за писател с моите мрачни вкусове; Сара Джейкъб, например, малко момиченце почина, докато беше „гледано“ от медицински сестри през 1869 г.“, добави Донохю в същото интервю на Пан Макмилан.

В крайна сметка Донохю искаше да изследва женствеността чрез Анна и нейното гладуване. „Мислех, че това говори много за това какво означава да си момиче – в много западни страни, от шестнадесети век до двадесети – че тези момичета стават знаменитости, като не ядат. Парадоксално, те получават власт – внимание, слава, понякога богатство – като са слаби и жертвоготовни, върховната кротка женственост“, добавя авторът.