Жените говорят край, обяснено: Защо жените си тръгнаха?

Претендиращият се за Оскар филм на Сара Поли за 2022 г. „Жените говорят“ е невероятно провокираща размисъл история, която разглежда внимателно понятията за потисничество и травма в опит да ги изложи във всичките им нюанси и интерпретации. Проследява историята на общност от жени, живеещи в силно изолирана религиозна колония, и как световете им се преобръщат, когато научават за дългогодишното насилие, на което са претърпели от ръцете на мъжете в тяхната колония.

Филмът, като се има предвид чувствителното му съдържание, е с подходяща мрачна тема и тежки диалози, като целият фокус на сюжета е отдаден на мисли и идеи. Предлага се като 24-часов разговор, който тези жени водят една с друга и със самите себе си, докато се опитват да намерят път напред през своя гняв, скръб и страх. Историята е пълна с емоционално изтощителни сцени и предизвикателни мнения, така че до края може да остави зрителите с няколко въпроса. Ето някои от тях обяснени. СПОЙЛЕРИ НАПРЕД.

Синопсис на сюжета на жените, които говорят

Филмът започва с ужасното разобличаване на постоянното сексуално злоупотреба с жени в изолирана колония. Жените откриват, че това, което досега е било третирано като инциденти на женска истерия и въображение, всъщност са били истински инциденти, при които мъже са упоявали и изнасилвали момичетата и жените от тяхната общност в продължение на години.

Когато нападателите са разкрити, те са арестувани и отведени в близкия град, за да бъдат затворени. Мъжете от колонията ги следват, за да спасят нападателите, като по този начин оставят жените от колонията сами за два дни. Оставени за първи път на произвола на съдбата и все още потопени в реакцията на последните разкрития, жените решават да гласуват какво да правят с бъдещето си. Вариантите, които си представят, са ясни и точни - оставане, напускане или оставане и борба.

Останалата част от сюжета следва обширната и контрастираща дискусия, която се провежда през това време - в която жени, на които досега не е било позволено дори да мислят - трябва да измислят бъдеще за себе си и децата си. Всички герои имат уникални мнения, всяко от които е повлияно от реакции на травма, които произтичат от подобни травматични събития, но са променили самоличността и идеалите на всеки герой по различни начини.

В тази открита и честна комуникация всеки герой намира пространството да се самоактуализира и да преживее своите травми и в крайна сметка стига до решение. Решават да си тръгнат.

Жените говорят край: Защо жените си тръгнаха?

В началото на филма дори само идеята за напускане се смята за немислима от един от героите, Саломе. Саломе смята заминаването за акт на подчинение и страхливост. Тя е наранена от насилието над 4-годишната си дъщеря и търси отмъщение.

Меджал, друг герой, също е показан като против идеята за напускане. Нито една от жените в колонията не знае как да чете или пише, никога не им е било казано какво се крие извън тяхната общност и те са живели с ортодоксални, потиснически вярвания в ортодоксална, потисническа система. И все пак това е единствената система, която някога са познавали. Не би ли напускането просто да избере една форма на опасност пред друга? Ако те търсят сигурност, как могат да я намерят в непознат свят?

Решението вече изглежда ясно както за жените, така и за публиката. Колонията принадлежи както на жените, така и на мъжете; и жените не трябва да носят плащането на последствията от мъжете и техните действия. Те ще останат и ще се борят за по-добро бъдеще. Едва когато се повдигне въпросът как, идеята започва да се пропуква. Как намирате решение на проблем с насилие и омраза, без самите вие ​​да сте насилници и омраза? В общност, изградена върху години на сексизъм и нечовешко потисничество, как тези жени искат обратно правото на живот, без битката да откъсва душата им парче по парче?

Индоктринирани или не, в края на деня те принадлежат към пацифистка вяра. Мирът и прошката са градивните елементи на това кои са те, но съществуването и на двете е нереалистично в тяхната ситуация. Да останат и да се бият не е опция, защото това директно ги поставя на път на насилие - или причинено от тях, или върху тях. И оставането без битка никога не е било опция.

И така, в опит да запазят не само сигурността си, но и чувството за себе си, както и вярата, в крайна сметка жените нямат друг избор, освен да си тръгнат. Това вече не е акт на подчинение или страхливост, а по-скоро такъв, роден от самосъхранение пред лицето на бедствието.

Защо август остава назад?

Когато всички мъже си тръгват, остават само двама — Мелвин и Август. Август е учителят на момчетата от колонията и един от малкото хора, които са изпитали външния свят. За разлика от другите мъже в колонията, неговият мироглед и вярвания са оформени по различен начин и са изключително повлияни от майка му. С две думи, той е мъжът, когото имат предвид, когато казват „не всички мъже“. За да разберем защо Август остава, е много важно да разберем защо изобщо се е върнал в колонията.

В началото на филма Август получава ролята на зрителя. Той е също толкова свидетел на сюжета, колкото и публиката, но с напредването на сюжета му се предоставя все повече и повече свобода на действие. Научаваме за характера и историята му и започваме да разбираме, че голяма част от действията му са водени от любовта, която изпитва към жените в живота си – майка му и Она. Същата тази любов го кара да се чувства отговорен да научи новото поколение мъже на по-добър, по-съпричастен начин на живот.

След като майка му беше отбягната от тяхната общност, Август продължи да живее нормален живот и дори посещава университет. За разлика от жените в тази история, Август живее в колонията по избор. Избор, който той прави, защото не е в състояние да игнорира настоящата ситуация. Август, подобно на неподвижен страничен наблюдател на продължаващо престъпление, се чувства съучастник в малтретирането на тези жени. Той не може с чиста съвест да напусне колонията, без поне да се опита да промени нещата към по-добро.

Неговият герой се използва много целенасочено като символ на ролята, която мъжете играят в борбата срещу дискриминацията, основана на пола. Приносът на мъжете в борбата и тяхната солидарност са безценни и необходими. В общност, където цялата власт е дадена на мъжете и никаква на жените, ролята, която един мъж може да играе за напредъка, е несравнима. И така, въпреки че оставането би означавало да се раздели с жената, в която е влюбен, Август взема решението си заради самата Она. Той дължи на Она и майка си поне да се опитат да доведат до промяна в новото поколение мъже и затова решава да остане.

Кой е Разказвачът?

Филмът започва с въведение в стил монолог от жена разказвач и това се пренася в целия сюжет. Така че естествено възниква въпросът: кой е разказвачът?

„Говорещи жени (2022)“ е базиран на едноименния роман на Мириам Таус. В книгата събитията от историята са разказани от Август, но е много ясно, че във филма не е така. Във филма, вместо Август, разказвачът е Autje, дъщерята на Mariche.

Решението младо момиче да разкаже историята на тези жени вместо мъж е в темата с останалата част от филма. В края на краищата историята се занимава с опит, присъщ на света на тези, които са родени като момиче. През целия филм е показано, че Autje проявява любопитство към света извън колонията и е показано, че гледа на възможността да напусне като на нещо вълнуващо и благоприятно.

Историята, предназначена да бъде отражение и коментар на нашето настоящо общество, умело използва подобната на култ колония като опростена метафора. Правейки това, той успява да се дистанцира от сложността на нашето общество и представя обществените проблеми на телесната автономия, сексуалната експлоатация и интелектуалното подчинение на жените в една вродена патриархална среда, в техните най-фундаментални елементи.

Отже, като всички жени от колонията (и Мелвин) разбира отблизо тези елементи. Тя е достатъчно млада, за да преодолее ортодоксалното си възпитание и все още достатъчно ранена, за да разбере тежестта зад това.

Този филм разказва много конкретна история за много специфичен проблем, който тормози живота на много хора. В самото начало на филма на екрана е транскрибиран текстът „Това, което следва, е акт на женско въображение“. Тази история е алегория за много подобен проблем от реалния свят - но в реалния свят проблемът не се съдържа само в една православна колония. В реалния свят няма лесно решение за бягство, защото няма от какво да избягате. Колкото и женското въображение да копнее за това.

Въпросът, с който се занимава този филм, е деликатен и въпреки това се третира с деликатно внимание, без да се омаловажава. Това е дебат, който се случва в нашия свят всеки ден, но в рамките на този дълъг час и четиридесет и пет минути филм му е предоставено място за дълбочина, анализ и може би най-важното - възможност за разбиране.