Siksa Neraka: Филмът на Netflix базиран ли е на комикс?

Индонезийският филм на ужасите „Siksa Neraka“ изобразява история за религиозно разплащане, като проследява живота на четирима братя и сестри, които плащат цената на греховете си в отвъдния живот. Лесно категоризиран като порно с изтезания, филмът се върти около четирима братя и сестри, Салех, Фаджар, Азиза и Тиас, които идват от малко индонезийско село. Въпреки най-добрите опити на баща им да държи децата си в ред, братята и сестрите в крайна сметка участват в различни грехове през целия си живот. Следователно, докато се опитват да се измъкнат една нощ, това в крайна сметка се превръща в гибел, тъй като срещат смъртта си. Въпреки това смъртта не е най-лошото нещо, което ги чака, тъй като се оказват изгаряни, осакатявани и малтретирани за вечността в огнените дълбини на ада.

Филмът съдържа ясен морален урок, подчертан и подсилен чрез кървави, кошмарни образи, отразяващи религиозен интерпретации на задгробния живот. Така, като се има предвид стряскащата концепция на филма, зрителите трябва да зададат някои въпроси относно произхода на историята и възможната й основа в истинска история.

MB Rahimsyah and The Siksa Hell Comics

Въпреки че изричното изображение на отвъдния живот във филма естествено поставя „Siksa Neraka“ като история, разгръщаща се в сферата на измислицата, нейният произход остава вкоренен в реалността. На пръв поглед връзката на историята с религиозните учения на исляма очевидно се откроява, като съдбите на героите са пряко повлияни от мярката на техния морал според ислямските учения. Дори адът, представен във филма, продължава да съществува като текстова интерпретация на идеите на религията за ада. По този начин, в това отношение, въпреки фиктивната природа на героите и събитията, случващи се във филма, всеобхватният разказ се придържа към реалистичен анализ на религията.

Въпреки това, дори извън същото, филмът притежава някои очарователни произход. „Siksa Neraka“, грубо преведено на Hell Torture, всъщност се основава на линия от индонезийски комикси, които могат да бъдат проследени до 50-те години на миналия век. Комиксите „Siksa Neraka“, написани от MB Rahimsyah AR, с Ema Wardana, ръководещи илюстрациите, бяха представени на пазара през 50-те години и започнаха да печелят значителна привлекателност сред публиката от 1970 г . Всички комикси бяха съсредоточени около сходни разкази и визуални теми за груби мъчения, като всяка страница съдържаше илюстрации на хора, подложени на мъчително наказание, за да платят за своите смъртни грехове.

Работата на Rahimsyah и Wardana намери своята привлекателност в проактивно жестоките изображения на техните комикси, които бяха балансирани от безспорните морални и религиозни уроци на историята. Всеки светски грях дойде с уникално предназначено мъчение - вариращо от осакатяване на езика за лъжци до изливане на гореща разтопена лава за други. В крайна сметка, насилието на илюстрациите, съчетано с религиозните теми, помогна на комикса да намери значение в културата. До 90-те години на миналия век „Siksa Neraka“ се превърна в такъв феномен в Индонезия, че няколко комикса с различни автори, илюстратори и разкази започнаха да излизат на пазара, които все още се придържаха към оригиналната предпоставка на комиксите на Rahimsyah и Wardana.

При адаптирането на такъв културен пробен камък, филмът на Anggy Umbara оборудва същите тематични ритми, настройвайки героите и техните грехове само за да валят адски огън върху тях, докато сюжетът напредва. Визуализацията на адските ужаси във филма остава да напомня за изходния му материал - пренасяйки пълзящите образи на наказанието, както е изобразено от Wardana, на екрана чрез CGI и специални ефекти. По същия начин, след като достави голямо количество порно с изтезания, за да изплаши публиката, филмът завършва с морална бележка, предавайки религиозна мъдрост на зрителите със своето заминаване. По този начин филмът завършва с адаптиране на изходния си материал със забележима точност, превеждайки комиксите в кинематографична среда с успех. Въпреки че това може да доведе до забрана на филма от няколко места, включително Малайзия и Бруней, графичните изображения помагат на филма да запази връзките си с работата на Рахимсия и Вардана.