Неделният The Leftovers беше най-завладяващият час досега от сезон втори и това е смело изявление, като се има предвид колко изключителен беше вторият сезон. No Room at the Inn – който, подобно на третия епизод от първи сезон, се фокусира върху привидно безграничния лош късмет, който сполетява Мат Джеймисън – беше пулс: интензивен, полунасилствен и изненадващ в сцена след сцена. Той също така продължи да се заключва в темите за духовността и вярата, които са централни за The Leftovers, по начини явни (разговорът между Джон Мърфи и Мат) и по-фини (използването на песента на Реджина Спектор, която декларира, Ние сме всички да се смеем с Бог).
Има приблизително 8,8 милиона предавания по телевизията и платформите за стрийминг. Но колко от тях в същия епизод биха загатнали за Книгата на Йов, класическа комедия на Бил Мъри, и — ако появата на Брет Бътлър се счита за алюзия, а аз казвам, че е така — ситкома на ABC от 90-те Grace Under Fire ? Не са много, момчета. Не много.
Споменатата по-горе комедия на Бил Мъри - Ден на сурка - е изрично спомената в началото, в която Мат Джеймисън живее един и същи ден отново и отново, а ла Мъри Фил Конър. Всяка сутрин Мат слуша една и съща песен (Let Your Love Flow на братята Белами, а не I Got You, скъпа), докато прекарва 24 часа в ритуали, както сърцераздирателни (нанасяне на лосион върху изкривените ръце на Мери), така и леко комични (ядене от това грубо бурито всяка вечер). Докато Фил от Groundhog Day беше въведен в живот при повторение, Мат го избра, убеден, че ако той и Мери направят същите неща, които направиха в деня, когато се събуди от вегетативното си състояние, тя ще се свърже отново завинаги. Той греши и това не е единственият начин, по който повтаря същото поведение, надявайки се на нов резултат.
Телевизията тази година предложи изобретателност, хумор, предизвикателство и надежда. Ето някои от акцентите, избрани от телевизионните критици на The Times:
Посетете отново „Две лодки и хеликоптер“, ориентирани към Мат, и ще забележите няколко сюжетни паралела между този час и този, който беше излъчен тази вечер. И в двата епизода, при различни обстоятелства, Мат влиза в големи разправии, включително такива, които водят до наранявания на главата; се бори да събере пари, от които отчаяно се нуждае; залага (или в казино, или на изменен швед на име Елмър) в непреднамерено усилие да разреши проблемите си; и е жертва, след като се опитва да помогне на непознат с проблеми, свързани с колата. Дори в рамките на по-широкия разказ за Leftovers, Мат е Groundhog Day-ing. (Също така си струва да се отбележи, че в „Две лодки и хеликоптер“ той има поредица от видения след нараняване на главата, включително едно от него да прави любов с Мери.)
Като човек на вярата, Мат винаги е вярвал в две истини: че добрите хора са възнаградени и че Бог в крайна сметка ще облекчи страданието. Не е изненада, че когато героят на Брет Бътлър моли Мат да назове любимата си библейска книга, той казва Йов. Йов казва: Гол излязох от утробата на майка си и гол ще се върна. Може би затова в края на епизода Мат се връща в бежанския лагер, съблича дрехите си и се поставя в тези запаси. Мат вижда себе си в образа на Йов, човек безупречен и правдив, който трябва да страда много, преди да извлече ползите.
Но дали Мат е безупречен и честен? В този епизод научаваме, че Мери е бременна, шокиращо от разкритието, което първоначално беше изпълнено с радост, докато на Мат не просветва, че никой няма да повярва на това, което казва, че се е случило: че детето е заченато през краткия период, когато Мери отново е била будна. Ако тя никога не е била наистина будна, както твърди Джон Мърфи, тогава това, което е направил Мат, е изнасилване - той е правил секс със своята по същество коматозна съпруга без съгласие.
Това е вторият път, когато се появява изнасилване този сезон, като първият е изнасилването на Томи от Мег, действие, изобразено, мисля, умишлено, по мътни начини. Очевидно беше нещо, което се случи против волята на Томи, но докато се случваше, изглежда имаше трепване на връзка между двамата, което накара секса да изглежда почти по взаимно съгласие, въпреки че не беше. С Мат и Мери имаме още по-ярък пример за може би – изнасилване, но може би – не. Това, че The Leftovers продължава да се връща към тази тема, предполага, че това е метафора за въпросите, които поредицата повдига относно вярата и дали тя е наложена на хора, които нямат способността да се съпротивляват.
Ако човек рационално разгледа доказателствата, Мат със сигурност изглежда виновен за изнасилването на Мери. Когато й се ядоса и й каже: „Виж ме, той вижда собственото си изображение в камерата на лаптопа, която записва двамата и реагира така, сякаш току-що е уловил неприятна представа за себе си в огледало. След като човекът с повредената кола го удари в главата на Мат, той има видение как Мери говори, което изглежда е по-скоро халюцинация, отколкото реалност, което предполага, че другите пъти, когато тя е говорила с него, може да са били и във въображението му. Като се има предвид начина, по който Кристофър Екълстън играе героя – като мил човек с усмивки, отворени като небето на Чудото, но и способен да щракне – не е трудно да си представим, че го е загубил една нощ и халюцинира жена си в съзнание, когато тя все още е била в безсъзнание. Показателно е също, че когато напомня на Мери какво са правили в нощта, когато се върна, той не споменава, че са правили любов.
И все пак, в шоу за милиони хора, необяснимо изчезващи във въздуха, не можете просто да отхвърлите идеята, че може би Мери наистина се е събудила и охотно е правила секс със съпруга си. Давайки на този епизод заглавието No Room at the Inn и изобразявайки Мат и Мери като очакваща двойка, която няма къде да отида, писателите Деймън Линделоф и Жаклин Хойт ясно предизвикват историята на Мери и бебето Исус. Изводът: може би това чудо се е случило в Miracle.
Разбира се, може да се твърди, че Мат просто отрича греха, който е извършил, и се справя с него, като зарязва Мери при сестра си, за да може той да се постави в оградата, т.е. да се накаже. Но човек може също толкова лесно да види действията на Мат, както и тези на вярващ, който достига до едно и също заключение, отново и отново, независимо какво се случва: че Господ го изпитва. Той е сигурен, че събуждането и бременността на жена му са чудо и знае, че всичко, което трябва да направи, е това, което е направил Йов: да продължи да страда в Неговото име, докато Бог накрая не чуе неговия вик.