Дали жените говорят въз основа на истинска история?

Режисиран от Сара Поли, „Жените говорят“ е завладяващ драматичен филм който описва травматичното изпитание на осем жени в a религиозна колония . Те живеят изолирани от обществото и са силно набожни и внимателни към своите вярвания и обичаи. Въпреки това, вярата на тези жени в техния Бог е разклатена, когато осъзнават, че мъжете в тяхната общност са ги малтретирали сексуално всяка вечер. Не само това, те откриват, че това се случва в продължение на няколко години без тяхното знание или съгласие, често когато спят или са в безсъзнание.

За да се справят с мъката и шока, жените се събират на тайни срещи, за да споделят болката си и да надигнат глас срещу насилниците си. С участието на завладяващи изпълнения на талантливи актьори като Франсис Макдорманд , Клеър Фой , Руни Мара , и Джеси Бъкли, филмът поставя под въпрос сляпата религиозна вяра и жестокостите, които хората често извършват под нейния претекст. Нещо повече, реалистичното изобразяване на неуловима религиозна общност и мъчителните преживявания на главните героини карат човек да се чуди дали „Жените говорят“ е моделиран по действителни събития. Ако искате да знаете същото, нека сложим край на любопитството ви!

Дали жените говорят истинска история?

„Жените говорят“ е частично базиран на истинска история. Това е адаптация на едноименния роман на Мириам Туус от 2018 г., който попада в жанра на психологическата фантастика, но до голяма степен се основава на шокиращ, истински престъпен инцидент в колонията Манитоба в Боливия. Той е дом на консервативна менонитска общност, която е доста стриктна по отношение на поведението, облеклото и политиката си да не използва модерни технологии. Между 2005 и 2009 г. около 130 жени от колонията излязоха и съобщиха, че девет мъже са ги насилвали сексуално.

Според показанията на жертвите и свидетелите, всички членове на общността често се събуждали сутрин в необичайно гроги състояние. Не само това, жените се събуждаха, за да открият, че телата им са болезнено наранени, с кръв и сперма по тях, както и липсата на бельо. Въпреки това, когато се съобщава на техните семейства или на старейшините на общността, това се отхвърля като въображение, както и като демонични и паранормални дейности. Освен това много бяха притихнал в мълчание и им беше казано да не говорят за случилото се с тях, като се има предвид социалната стигма, пред която са изправени жертвите на сексуални престъпления.

Това обезпокоително изпитание за жените от колонията Манитоба продължи около четири години до една нощ през юни 2009 г., когато една жена дойде в съзнание след нападение срещу нея. В крайна сметка тя хвана двама мъже, които бяха нахлули в къщата й тази нощ и разтревожиха останалата част от общността. Двамата скоро дадоха имената на шестимата си съзаговорници (един от извън колонията Манитоба) и беше разкрита смразяваща реалност. Групата призна своя начин на действие: всяка вечер през последните четири години те пръскаха химикал през прозорците на къщите в общността, след като жителите спят.

Това наркотично вещество се извлича от тропически растения и се използва за успокояване и успокояване на селскостопански животни. След като членовете на общността бяха в химически индуциран ступор, мъжете нахлуваха в къщите и сексуално насилваха жените. Това вероятно е направено, за да не бъдат хванати и да потушат всяка съпротива от страна на жертвите си. Като се има предвид мащабът на престъплението и няколко други жени, които твърдят, че са преживели същото, случаят е предаден на полицията. През 2011 г. делото беше изправено пред съда и осемте мъже бяха обвинени по обвиненията срещу тях.

Освен това менонитският ветеринарен лекар Питър Уайбър беше резервиран за направата на спрея, използван върху жертвите, от химикала, който използваше за животни. За съжаление един от осемте мъже се укрива и е обявен за беглец. В официалното обвинение се посочва, че възрастта на жертвите е между 8 и 65 години, но дори едно 3-годишно дете е било открити по късно. Освен това имаше жертва с умствено увреждане и бременна жертва, изпратена на преждевременно раждане; нападателят е нейният роден брат.

По време на процеса 150 жени от колонията Манитоба свидетелстваха в съда, но според съобщенията действителният брой на жертвите е много по-висок. Те твърдяха, че докато някои се страхуват или срамуват да съобщят за престъплението, някои го правят предполагаемо заплашен от изнасилвачите да не говорят. За съжаление, като се има предвид полусъзнателното състояние, в което са били нападнати, някои жени също са имали слаб или никакъв спомен, че са били нападнати. През август 2011 г. седемте извършители бяха осъдени за множество изнасилвания, като всеки получи присъда от 25 години.

Междувременно Питър Уайбър получи 12-годишна присъда за съучастник, а осмият обвиняем продължава да се укрива. За съжаление, дори след този инцидент, на жените от Manitoba Colony никога не е била предложена подходяща психологическа помощ. Цялата работа беше твърди се бутнати под килима от лидерите на общността. Много оцелели също се сблъскаха с няколко здравословни последици поради годините на малтретиране. Връщайки се към романа, който служи като основа на филма, авторката Мириам Туус промени обстановката от колонията Манитоба към измислената менонитска общност на Молочна и използва измислени герои.

Освен това цялата история е разказана от бележките на Август Еп, мъжки учител, който помага на жените да общуват и да избягат от колонията. Интересното е, че Toews израства в менонитска общност до 18-годишна възраст и нейният опит и наблюдения й помагат да представи ефективно чувствителната тема в романа си. За да направи историята достъпна за по-широка публика, тя промени мястото, за да подчертае, че подобни инциденти могат да се случат във всяка религиозна общност по света. В интервю от април 2019 г. за Christian Century, авторката изрази как се е вдъхновила от родителите си, за да създаде своите герои, Август и Она.

Говорейки за суровите реалности на нейната общност, Toews казах , „Има няколко „авторитета“ в менонитската общност, които се опитаха да ме дискредитират, като намекнаха, че съм твърде отдалечен, за да имам представа за живота и начина на мислене на колонията. Не защото имат предвид благосъстоянието на жените, а защото искат да привлекат вниманието от тези ужасни престъпления, да защитят репутацията на менонитите и да подкрепят патриарсите, които бяха и продължават да бъдат съучастници в репресиите срещу жените.

„… Но моят роман е само една малка част от разговор, който не може да бъде премълчан. Няколко ангажирани менонити, религиозни и нерелигиозни, работят усилено, за да изнесат тази история наяве, за да разберат как са се случили тези изнасилвания и да се застъпят за жертвите на сексуално насилие и кръвосмешение. Няма причина менонитите да са по-малко способни на критична саморефлексия от всяка друга културна група“, заключава авторът. Изненадващо, режисьорът на Сара Поли използва малко по-различен подход от изходния материал. Например героят на Август не е разказвачът и филмът завършва по-оптимистично, отколкото в романа.

Освен това към филмовата адаптация са добавени някои драматични елементи за кинематографичен ефект. За да повторя, и романът, и филмът са базирани на един инцидент, но освен това представят всички подобни общности по света и начините, по които жените се справят с травмите си, като се обръщат една към друга за подкрепа. Чрез философски дискусии за вярата и прошката, „Жените говорят“ рисува натрапчива картина на вековете на насилие, пред което жените са били изправени, и как те продължават да оцеляват заедно въпреки всичко.