Режисьорът на Родерик Маккей от 2020 г. „The Furnace“ е приключение драматичен филм който пренася публиката назад в 1890-те. В западната австралийски в пустош, Ханиф е афганистански камилар, който губи приятеля си в расист атака. Докато иска да напусне беззаконната земя и да се завърне у дома, той пресича пътищата си с Мал, закоравял бушман в бягство, който притежава две откраднати златни кюлчета, щамповани с короната. В замяна на останалите златни остатъци Ханиф се съгласява да му помогне и да го придружи до място, наречено „пещта“, където откраднатото злато може да бъде претопено, за да се премахне печата на Короната.
Докато двамата мъже планират опасно пътуване през неравния австралийски терен, те са преследвани от корумпирани служители на закона, начело с кръвожадния сержант Шоу. Сега Ханиф и Мал трябва да използват мозъка и мускулите си, за да преодолеят опасностите по пътя си и да достигнат целта си. С участието на звезден актьорски ансамбъл, включващ Ахмед Малик, Дейвид Уенъм, Байкали Ганамбар и Джей Райън, исторически драматичен филм представя автентичен и детайлен портрет на австралийския пейзаж в края на 19-ти век. Естествено, това буди любопитство дали „Пещта“ изобразява действителни хора и събития. Е, нека разберем, нали?
Да, „The Furnace“ е частично базиран на истинска история. Завладяващият разказ на филма е гения на австралийския режисьор Родерик Маккей, който написа сценария въз основа на дълъг период на задълбочени изследвания. Въпреки че главните герои и тяхната ситуация на бягство с откраднато злато може да не са съществували в действителност, филмът изследва една по-малко известна глава от богатата история на Австралия – афганистанските камилари, които са мигрирали в страната по време на ранните колониални селища. Идеята да разкаже историята на тази пренебрегвана част от австралийската култура идва на Макей през 2014 г., когато изследва златната треска от 1800 г.
Австралийската златна треска започва през февруари 1851 г., когато златотърсачът Едуард Харгрейвс открива злато в Ориндж, град в Нов Южен Уелс. Впоследствие в целия регион бяха открити по-изобилни източници на злато, което доведе до безброй златотърсачи, пристигащи от цял свят, за да експлоатират същото и да забогатеят. Въпреки това Макей сподели в интервю от ноември 2020 г. за Фестивал в Пърт как се натъкна на изумителна снимка на мъже с тюрбани, докато изучаваше Златната треска, което го накара да напише „Пещта“.
Режисьорът каза: „През 2014 г., докато проучвах различен проект, се натъкнах на това, което изглеждаше като най-невероятните изображения – афганистански, индийски и персийски мъже, облечени в традиционно облекло, стоящи до влак от камили, но в познатата пустош на Западна Австралия . Тъй като съм живял в Австралия през целия си живот, бях изумен да науча, че тези ислямски, сикхски и индуски мъже са дошли в Австралия още през 1860 г. като пазачи на камили. За мен това беше като художник, който открива повече цветове, за да изобрази иначе уморената колониална обстановка.” Очарован от това кои са тези мъже, той започна да копае по-дълбоко в своите изследвания.
„Сред малкото налични материали научих, че „Ганите“, както бяха неправилно обозначени, изиграха критична роля за формирането не само на Западна Австралия, но и на нацията… Конете и магаретата не се справяха със задачата за навигация в огромната и негостоприемна австралийска пустиня, така че камиларите и техните камили осигуряват основния източник на товари и проучване, осигурявайки спасителна линия между колониите и селищата, възникнали около откритията на злато. Най-очарователното е, че те често са създавали връзки с аборигенски езикови групи, черпейки от дълбоките си познания, за да навигират в пустинята“, разясни Маккей.
Въпреки това режисьорът в крайна сметка научава, че въпреки че са били основни в ранното развитие и транспорт на страната, камиларите са били подложени на расизъм и експлоататорски труд в Австралия. Освен това той беше изумен, че въпреки високата стойност, техните истории не бяха споменати в уроците по история в училищата или образователните институции. Маккей разкри: „Бях учуден, че тази забележителна история не беше по-известна и, предвид присъщите й кинематографични качества, как не е намерила пътя си към големия екран. Там и тогава се посветих на задачата.“
За да гарантира точността на сценария, Маккей прекарва шест години в задълбочено четене на възможно най-много материали по почти теза начин. Това включваше книги от автори и историци като Ханифа Дийн и почетния професор Джефри Болтън. Нещо повече, режисьорът нае множество мюсюлмански, сикхски и местни консултанти, включително Харджит Сингх от Австралийската асоциация за наследство на сикхите. Консултантите работиха почти две години с него, за да разберат правилно културните нюанси в историята му. Според изследването на MacKay камиларите сикхи са били естествени лидери на общността и често са водили камилски влакове в ранна колониална Австралия.
Маккей работи щателно с няколко езикови консултанти като Годфри Симпсън и лингвиста Джеймс Беднал, за да пресъздаде автентично няколкото езика, показани във филма, особено почти изчезналия език Бадимая на аборигенските племена. В друго интервю с SBS Пенджаби , режисьорът също потвърди, че въпреки че историята за Ханиф и Мал може да е измислена, жестокото насилие, изобразено във филма, особено в пролога, се основава на разкази от първа ръка, случили се в продължение на няколко години в Австралия от 19-ти век.
Разкривайки намерението си да избере такава тема за своя филм, Маккей добави: „За австралийската публика е важно да признае и разпознае тази история – че всякакви хора са присъствали на границата и те са изиграли важна роля в образуване на страната. Имаше много религиозни, културни и етнически групи – те бяха в пустошта сред затворниците, робския труд и колониалната класа… Това е филм, който може да ни сближи, въпреки че в него има много противоположни истини.“ Както заяви режисьорът, „Пещта“ очевидно е полуизмислена история за истинска част от австралийската история, която смесва факти с драматични елементи, за да създаде уважение към многообразието.